横恋人动漫风车中文

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奥古斯丁的教育目

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奥古斯丁的教育目的虽然是以个人向上帝祷告的方式提出的,但是恰恰反映了中世纪早期的文化状况和价值取向的变化,迎合了当时的社会需求。奥古斯丁的教育目的,一方面反映了以古希腊罗马为代表的古典文化以及世俗教育的衰落;另一方面也反映了基督教势力的扩大,教会对文化教育的垄断已成为必然趋势;此外,作为虔诚基督教徒的奥古斯丁,为了论证基督和《圣经》的神圣性和合理性,创立系统完善的宗教哲学理论体系,提出教育为教会、为神学服务的主张,也是其思想的逻辑必然结果。奥古斯丁的教育目的论为中世纪欧洲的教育奠定了思想和理论上的基础。
第四节 人性论、儿童观以及儿童的教育
一、人性论
中世纪早期关于人的自然本性问题归纳起来大致有三种观点。一是摩尼教的观点,他们认为,人是由灵魂和肉体构成的,灵魂和肉体是两个势均力敌、相互平行的独立部分。灵魂代表着光明,肉体代表着黑暗,这两种势力处于永远争战之中,人既是它们争斗的场所,又是它们争夺的对象。二是部分基督徒的观点,他们持有肉身复活的信念,认为人的肉体是灵魂的寓所,人是包括灵魂的肉体。三是柏拉图主义的观点,认为人的实质是灵魂,肉体只是被灵魂暂时利用,并终将抛弃的工具,它缺乏本身的独立性。奥古斯丁既不赞成摩尼教的灵魂和肉体平行的二元论,也不同意柏拉图的肉体缺乏实在性的观点。

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